Há cerca de 50 mil anos, as primeiras espécies de hominÃdeos utilizaram a Gruta do Escoural como refúgio, marcando um dos mais antigos registos de presença humana em Portugal. Este abrigo natural proporcionava proteção e segurança, e há indÃcios de que, em determinado momento, a entrada da gruta terá sido deliberadamente bloqueada, sugerindo já um sentido de respeito ou de intenção simbólica por parte dos seus ocupantes.
Durante o PaleolÃtico Superior, cerca de 35 mil anos atrás, a gruta passou a ser um espaço sagrado para as comunidades de Homo sapiens que a habitaram. Nas suas paredes foram deixadas pinturas rupestres que representam animais como cavalos, veados e bois, criados com pigmentos naturais que resistem ao tempo. Estas imagens refletem uma complexa relação entre o homem e a natureza, onde o simbolismo e o ritual assumiam um papel central.
Com a chegada do NeolÃtico, aproximadamente há 7 mil anos, o Escoural transformou-se num local funerário. As comunidades usavam a gruta para sepultamentos coletivos, o que revela uma ligação profunda entre o espaço e as práticas sociais e espirituais da época. Este uso prolongado ao longo dos milénios demonstra que a gruta era mais do que um simples abrigo fÃsico; era um local carregado de significado cultural.
A descoberta da Gruta do Escoural no século XX trouxe à luz um conjunto de vestÃgios arqueológicos fundamentais para o conhecimento da pré-história portuguesa. Além das pinturas, os arqueólogos encontraram artefactos e restos humanos que ilustram a evolução das práticas culturais e sociais ao longo de dezenas de milhares de anos.
Hoje, a Gruta do Escoural é reconhecida internacionalmente e faz parte do património mundial da UNESCO, integrando o conjunto de arte rupestre do arco atlântico. A sua importância transcende o território nacional, sendo um testemunho essencial das primeiras expressões artÃsticas e simbólicas da humanidade.
Apesar desta relevância histórica Ãmpar, as visitas à gruta são extremamente difÃceis de marcar e o local não faz parte de nenhum roteiro turÃstico ou histórico oficial no Alentejo.
Esta situação junta-se à polémica e à desilusão causada pelas notÃcias que anunciaram a abertura do Cromeleque dos Almendres, quando na prática o caminho nunca esteve em condições de ser percorrido com segurança. Os autarcas que circulam entre Évora e Montemor do Novo deveriam estar conscientes de que têm ao seu cuidado alguns dos monumentos mais antigos de Portugal.
A ministra da Cultura também deveria dar-lhes a atenção que merecem, garantindo que estes patrimónios sejam valorizados e acessÃveis para que possam cumprir o seu papel na memória e identidade nacional.
Leia também: A rainha portuguesa que fundou o Museu do Prado em Madrid | Por Paulo Freitas do Amaral
